Todo es "de él, por él y para él"

Estudio Bíblico

Lectura: Romanos 11:33-36

1. ¿Qué?

En este pasaje el apóstol Pablo estalla en un himno de alabanza y adoración al reflexionar sobre la grandeza y los planes soberanos de Dios. Reconoce que la sabiduría divina es inescrutable y que Él es la fuente, el sostén y el propósito de toda la creación.

2. ¿Quién?

Esta doxología fue escrita por el apóstol Pablo para la iglesia de Roma (compuesta por judíos y gentiles). Su propósito es llevar al lector a la adoración y a la humildad, asombrado por la infinita sabiduría y la misericordia de Dios.

3. ¿Dónde?

Pablo se encontraba en Corinto, un crucial centro comercial del Imperio Romano situado en el istmo de Grecia.

4. ¿Cuándo?

Se redactó aproximadamente entre los años 55 y 58 d.C.. Ocurrió hacia el final de su tercer viaje misionero. Pablo pasó tres meses hospedado en esa región antes de partir hacia Jerusalén para entregar una ofrenda económica.

5. ¿Por qué, para qué?

Romanos 11:33-36 no es solo un cierre teológico, sino una explosión de devoción personal. Enfatiza que la doctrina correcta debe desembocar siempre en el asombro, la humildad y la adoración ante la gracia inmerecida de Dios. Ante la "profundidad de las riquezas" de Dios, el intelecto cede. El apóstol nos exhorta a reconocer que los caminos de Dios escapan a nuestro control y comprensión. Nadie puede reclamar mérito propio (versículo 35), esto significa que somos invitados a una entrega total donde no intentamos "comprar" el favor divino, sino que rendimos nuestras vidas en absoluta dependencia del amor de Dios. Todo es "de él, por él y para él" (versículo 36). El mensaje final es una invitación a la rendición del corazón: toda la vida y el servicio deben ser vividos para la gloria de Dios, marcando una vida de piedad práctica y devoción.

Una luz común para un camino compartido

Lectura: Juan 12:31-36

 

Más allá de nuestras etiquetas religiosas, y de nuestro intereses particulares, todos enfrentamos momentos de oscuridad mental y espiritual. Jesús habla con poder y autoridad de "echar fuera al príncipe de este mundo". Identifiquemos ese "príncipe" como el odio, la división y el pesimismo que nos separan. La lucha contra la maldad, el egoísmo y la negatividad es un terreno común donde todos podemos encontrarnos.

Jesús prometió atraer a "todos" hacia sí mismo. No dijo a "unos pocos" o a una sola denominación ni confesión. Cuando dejamos de mirar nuestras diferencias a nivel del suelo y miramos hacia lo alto, descubrimos que todos estamos mirando la misma Fuente de Vida, Cristo mismo. La esperanza es el lenguaje universal que disuelve las barreras entre nosotros.

El mundo en que vivimos necesita luz hoy mismo. No podemos permitirnos el lujo de tropezar en discusiones mientras la gente camina en tinieblas. Caminar en la luz significa actuar con bondad, justicia y entusiasmo en nuestras comunidades. La luz no es propiedad de un solo grupo; es un regalo de Dios para quien decida caminar en ella.

Al convertirnos en "hijos e hijas de la Luz", nos volvemos puentes, no muros. Veamos en cada hermana y hermano, bautizados en Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, una hija e hijo de Dios, independientemente de su trasfondo. Nuestra fe se valida no por lo que decimos que creemos, sino por cuánta luz aportamos a un mundo confundido.

Caminemos juntos, guiados por la misma Luz, confiando en que el amor de Dios es más grande que cualquier diferencia que nos separe.

Sermón para la celebración conjunta de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, predicado en la Catedral de Asunción el 22 de mayo de 2026.

Todos escuchamos en nuestro propio idioma las maravillas de Dios

Estudio Bíblico

Lectura: Hechos 2:1-13

1. ¿Qué?

El texto narra el acontecimiento del día de Pentecostés. En este pasaje, el Espíritu Santo desciende sobre los discípulos y discípulas, quienes son capacitados para hablar en otros idiomas, permitiendo que una multitud de distintas naciones escuche el mensaje del evangelio cada cual en su propia lengua.

2. ¿Quién?

Una multitud de judíos devotos provenientes de "todas las naciones bajo el cielo", quienes se encontraban en Jerusalén para celebrar la fiesta. Para ellos, el hablar en lenguas fue una señal de que el mensaje de salvación era universal y para todos.

3. ¿Dónde?

El evento narrado en Hechos de los Apóstoles 2:1-13 (la venida del Espíritu Santo en el Día de Pentecostés) ocurrió concretamente en Jerusalén.

4. ¿Cuándo?

Los acontecimientos, conocidos como el día de Pentecostés y la venida del Espíritu Santo, ocurrieron en el año 30 d.C. o 33

5. ¿Por qué, para qué?

Pentecostés marca el nacimiento de la Iglesia y el cumplimiento de la promesa de Cristo sobre el Espíritu Santo: el derramamiento de poder para equipar a los creyentes para la misión global. El viento y el fuego simbolizan la purificación, la pasión y la presencia activa de Dios que capacita y da el  valor para testificar y transformar el mundo. El don de lenguas, a diferencia de lo que muchos imaginan en la actualidad, no se trata de un estado eufórico, sino la capacidad dada por el Espíritu para comunicar las "maravillas de Dios" a personas de todas las culturas y naciones. Simboliza que la gracia salvadora de Dios es para toda la humanidad.

Todo lo que ustedes hagan servirá para que los demás alaben a Dios por medio de Jesucristo

Estudio Bíblico

Lectura: 1 Pedro 4:7b-11

1. ¿Qué?

El texto nos exhorta a los cristianos y cristianas a vivir con sobriedad, oración y amor ferviente. Nos insta a practicar la hospitalidad, usar los dones espirituales que hemos recibido para servir a otros y hablar conforme a la palabra de Dios, con el objetivo de que Dios sea glorificado en todo a través de Jesucristo.

2. ¿Quién?

La carta fue escrita para comunidades cristianas de Asia Menor (actual Turquía) que sufrían persecución, instándoles a vivir con sobriedad, amor y servicio mutuo ante la inminencia del "fin de todas las cosas". La carta se dirige a creyentes, descritos como "exiliados" o extranjeros, para fortalecer su conducta unida y devota ante el juicio y sufrimiento presentes.

3. ¿Dónde?

Se escribió probablemente en Roma (a menudo referida simbólicamente como "Babilonia" en 1 Pedro 5:13), en un contexto de creciente persecución bajo el reinado de Nerón.

4. ¿Cuándo?

A principios de la década de los 60 d.C..

5. ¿Por qué, para qué?

Aquí el apóstol Pedro nos enseña a vivir con urgencia y propósito ante el fin inminente, enfocándonos en la oración sobria, el amor intenso que cubre pecados, la hospitalidad y el servicio activo mediante dones espirituales, todo para la gloria de Dios a través de Jesucristo. El pasaje destaca el equilibrio entre la piedad personal y la acción social. 

"No sólo oidores, nos dice el Señor"

Estudio Bíblico

Lectura: Santiago 1:22-27

1. ¿Qué?

En este pasaje Santiago trata sobre la necesidad de poner en práctica la palabra de Dios y no solo escucharla, advirtiendo que limitarse a oír es engañarse a uno mismo. Define la verdadera fe como una acción obvia en la vida diaria, comparando al que solo escucha con quien se mira al espejo y olvida su aspecto. 

2. ¿Quién?

La carta fue escrita para los cristianos de origen judío (la "dispersión" o diáspora) que sufrían persecución y pruebas. Santiago les escribe con afecto ("amados hermanos") para advertirles que no se dejen engañar pensando que Dios los tienta, asegurándoles que Él solo da buenos dones y los salvó mediante la verdad.

3. ¿Dónde?

La epístola de Santiago fue escrita probablemente desde Jerusalén

4. ¿Cuándo?

La Epístola de Santiago fue escrita probablemente entre los años 40 y 50 d.C., siendo considerada uno de los libros más antiguos del Nuevo Testamento. 

5. ¿Por qué, para qué?

En Santigo no encontramos una contradicción a la doctrina de la justificación por la fe sola, sino como una descripción de los frutos genuinos de esa fe. El propio Martín Lutero, aunque inicialmente criticó la epístola de Santiago, la aceptó como parte del canon cuando es interpretada correctamente: la fe genuina, que recibe gratuitamente la salvación, inevitablemente produce buenas obras. La fe viva se manifiesta en amor y servicio al prójimo, operando en la libertad de la gracia, no bajo la carga de la ley.

La presencia interior de la Verdad

"Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y les hará saber las cosas que habrán de venir." Juan 16:13

¿Quién es el Espíritu de Verdad? El Espíritu Santo es la actividad, el aliento o el proceder de la Divinidad. El "Espíritu de verdad" es el Señor mismo en Su Divina Verdad (luz) que entra en el entendimiento humano. El "irse" al que se refería Jesús fue necesario para que la presencia divina pasase de ser externa (física) a interna (espiritual).

"Él los guiará a toda la verdad". Eso no significa conocer todos los secretos del universo. Más bien es la verdad aplicada a la vida. Es la luz que nos muestra lo que es bueno y lo que es malo en nuestro interior. Cuando leemos la Palabra con el deseo de conocer y obedecer al Señor, el Espíritu de Verdad ilumina nuestra mente para entender el sentido espiritual, elevándonos de la comprensión natural a la espiritual.

"No hablará por su propia cuenta". El mensaje es muy claro, el Espíritu no trae una verdad nueva que contradiga a Jesús, sino que revela la plenitud de lo que ya está en su Divina Humanidad. Lo que el Espíritu "oye" es la verdad que emana directamente del Divino Amor (el Padre) a través de la Divina Sabiduría (el Hijo). Por ello, nuestra búsqueda de verdad debe estar enfocada en la unión del amor (bien) y la fe (verdad), no en opiniones personales.

"Les hará saber las cosas que habrán de venir". El Espíritu nos revela el estado espiritual que debería venir en nuestra vida: mayor amor, mayor caridad y mayor sabiduría. No se trata de predecir el futuro físico, sino las etapas de la regeneración. Esto se refiere al tiempo actual, donde la verdad interior es revelada a quienes buscan vivirla.

La verdad que nos hace libres. La verdad nos guía cuando la vivimos, no tan solo cuando la sabemos. Invitar al "Espíritu de verdad" a través de la lectura devocional de la Palabra y la práctica de la caridad en el día a día nos hace partícipes de la vida Divina.

Oración: Señor guíanos de la oscuridad de la auto-justificación a la luz de tu verdad eterna. Amén.

Reciban con humildad el mensaje que Dios les ha dado

Estudio Bíblico

Lectura: Santiago 1:16-21

1. ¿Qué?

En este pasaje Santiago exhorta a no engañarse, afirmando que Dios es la fuente inmutable de todo don bueno y perfecto, quien nos dio vida por la verdad. Insta a ser rápidos para escuchar y lentos para la ira, desechando la maldad para aceptar con humildad la palabra de Dios, que puede salvar. 

2. ¿Quién?

La carta fue escrita para los cristianos de origen judío (la "dispersión" o diáspora) que sufrían persecución y pruebas. Santiago les escribe con afecto ("amados hermanos") para advertirles que no se dejen engañar pensando que Dios los tienta, asegurándoles que Él solo da buenos dones y los salvó mediante la verdad.

3. ¿Dónde?

La epístola de Santiago fue escrita probablemente desde Jerusalén

4. ¿Cuándo?

La Epístola de Santiago fue escrita probablemente entre los años 40 y 50 d.C., siendo considerada uno de los libros más antiguos del Nuevo Testamento. 

5. ¿Por qué, para qué?

El apóstol enfatiza la regeneración a través de la recepción interna de la verdad divina. El "Padre de las luces" representa al Señor como la fuente única de amor y sabiduría. No engañarse implica reconocer que el bien real proviene solo de Él, no del yo, del ego. La "palabra implantada" es la verdad divina sembrada en la voluntad (amor), que debe ser recibida con "mansedumbre" (obediencia humilde) para salvar el alma. Desechar la "inmundicia" significa purificar los afectos de los deseos egoístas, permitiendo que la fe se traduzca en una vida de servicio y amor al prójimo.

La voluntad de Dios es que tengamos una vida honorable

Estudio Bíblico

Lectura: 1 Pedro 2:11:20

1. ¿Qué?

Este pasaje insta a los cristianos y cristianas a vivir como "extranjeros y peregrinos" en el mundo, absteniéndose de deseos carnales y manteniendo una conducta ejemplar para glorificar a Dios. Se ordena someterse a las autoridades humanas y honrarlas, usando la libertad para servir a Dios, no para el mal. 

2. ¿Quién?

La carta fue escrita por el apóstol Pedro para comunidades cristianas que sufrían persecución y hostilidad en el Imperio Romano, probablemente bajo el mandato de Nerón alrededor del año 65 d.C..

3. ¿Dónde?

La primera epístola de Pedro fue escrita probablemente desde Roma, a la cual el apóstol Pedro se refiere simbólicamente como "Babilonia" en 1 Pedro 5:13.

4. ¿Cuándo?

La carta fue redactada aproximadamente entre los años 62 y 64 d.C..

5. ¿Por qué, para qué?

El apóstol Pedro enfatiza la santidad práctica y la ética del peregrino. Insta a los creyentes a abstenerse de deseos carnales y mantener una conducta irreprochable, reflejando la gracia divina ante la sociedad. La sumisión a las autoridades y la paciencia ante el sufrimiento injusto no son debilidad, sino un testimonio activo que sigue el ejemplo de Cristo. Este llamado resalta la vida santificada, donde la conducta ética no es para salvación, sino el fruto de ella, glorificando a Dios a través de buenas obras y el amor al prójimo en medio de la adversidad.

El Buen Pastor; amor que se entrega

"Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas." Juan 10:11

Al llamarse a sí mismo "buen pastor", Jesús contrasta su liderazgo con el de los "asalariados" (líderes religiosos falsos) que buscan su propio beneficio. Jesús no solo cuida; Él es el "buen pastor" que se sacrifica por la vida de su rebaño. La gracia de Dios se manifiesta en un amor relacional que voluntariamente entrega su vida por la seguridad y plenitud de las ovejas.

Mientras el asalariado huye ante el lobo (peligro), Jesús se mantiene firme. Él no nos abandona en la crisis. "Yo doy mi vida", dice el Maestro: No es una víctima de las circunstancias, sino un salvador voluntario. El sacrificio de Jesús en la cruz es la máxima demostración de que somos amados incondicionalmente, no por nuestros méritos, sino por su gracia.

"Conozco a mis ovejas, y las mías me conocen". No es un conocimiento intelectual, sino relacional y amoroso (como el Padre conoce al Hijo). En el buen pastor, la oveja encuentra consuelo, guía y protección. La fe cristiana no es solo doctrina, es una experiencia personal y relacional con el Cristo vivo.

"Tengo otras ovejas que no son de este redil". Jesús rompe las barreras de raza, cultura o denominación. "Habrá un solo rebaño y un solo pastor". El deseo de Cristo es la unidad de todos los creyentes en un amor transformador. Nuestro llamado es ser una iglesia inclusiva, llevando la voz de Dios a aquellos fuera de nuestros muros tradicionales.

Jesús es el Pastor que nos busca, nos conoce íntimamente y ha pagado el precio más alto por nosotros. ¿Estamos escuchando su voz y siguiendo al buen pastor, o siguiendo a "asalariados" que solo buscan su propio bien? Aceptemos el abrazo de su gracia y vivamos con la seguridad de que pertenecemos al rebaño de Cristo.

Oración: Gracias Jesús, buen Pastor, por conocernos y amarnos hasta el extremo. Ayúdanos a reconocer tu voz y a ser parte de tu único rebaño. Amén.

Ustedes fueron llamados para esto

Estudio Bíblico

Lectura: 1 Pedro 2:21-25

1. ¿Qué?

Este pasaje presenta a Jesucristo como el ejemplo supremo de sufrimiento paciente e inocente, llamando a los cristianos y cristianas a seguir sus pisadas. Destaca que Jesús murió por nuestros pecados, sin responder a la violencia, para sanarnos y convertirnos en el pastor de nuestras almas, incluso sufriendo injustamente.

2. ¿Quién?

La carta fue escrita por el apóstol Pedro para comunidades cristianas que sufrían persecución y hostilidad en el Imperio Romano, probablemente bajo el mandato de Nerón alrededor del año 65 d.C..

3. ¿Dónde?

La primera epístola de Pedro fue escrita probablemente desde Roma, a la cual el apóstol Pedro se refiere simbólicamente como "Babilonia" en 1 Pedro 5:13.

4. ¿Cuándo?

La carta fue redactada aproximadamente entre los años 62 y 64 d.C..

5. ¿Por qué, para qué?

El centro del pasaje es que Jesús llevó nuestros pecados en el madero. La sanidad viene de sus heridas. La salvación es un acto objetivo de Dios, donde Cristo toma el lugar del pecador. Aunque suframos injustamente, no debemos responder con venganza. La fe que se aferra a la salvación (evangelio) produce fruto en la vida de la persona creyente, llevándole a imitar la paciencia y el silencio de Cristo ante la injusticia.

"Morir al pecado" y vivir para la justicia significa que la persona creyente, liberada por Cristo, ahora vive bajo su cuidado como "Pastor y Obispo de nuestras almas". El sufrimiento por causa de la fe no es un fracaso, sino un "llamado" a identificarse con la pasión de Cristo, confiando en el juicio justo de Dios.

El que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida

Estudio Bíblico

Lectura: 1 Juan 5:4-12

1. ¿Qué?

Este pasaje enseña que la fe en Jesús como Hijo de Dios da la victoria sobre el mundo y asegura la vida eterna. Destaca que Dios ha dado testimonio de su Hijo a través del Espíritu, el agua y la sangre, y concluye que quien tiene al Hijo, tiene la vida.

2. ¿Quién?

La carta fue escrita por el apóstol Juan para los creyentes de la iglesia primitiva, con el objetivo de asegurarles la victoria sobre el mundo a través de la fe, reafirmar la identidad de Jesús como Hijo de Dios y garantizarles la certeza de la vida eterna.

3. ¿Dónde?

No se sabe con certeza absoluta el lugar exacto donde se escribió 1 Juan, pero la tradición cristiana y los estudiosos apuntan fuertemente a Éfeso. 

4. ¿Cuándo?

Es probable que la carta fuera escrita por el apóstol Juan a finales del siglo I d.C. (entre los años 70 y 100 d.C.), después de la destrucción de Jerusalén. 

5. ¿Por qué, para qué?

La fe que vence al mundo es confianza total en que Jesús es el Hijo de Dios. Esta fe no es una obra humana, sino el resultado de ser "nacido de Dios" (regeneración). Esta fe verdadera es afirmada por tres testimonios: el "agua" del Bautismo y la "sangre" de Cristo derramada en la cruz (y la Santa Cena), testificando su naturaleza humana y divina. El Espíritu Santo confirma este testimonio en el corazón del creyente.

El testimonio de Dios es superior al humano. La esencia del Evangelio radica aquí: la vida eterna es un regalo contenido y dado exclusivamente en Jesucristo. La posesión del Hijo (por la fe) equivale a tener la vida; la falta de fe en Él resulta en la ausencia de vida.

Lo cierto es que Cristo sí resucitó de los muertos

Estudio Bíblico

Lectura: 1 Corintios 15:20-26

1. ¿Qué?

En este pasaje, el apóstol Pablo habla sobre la certeza de la resurrección de Cristo como "primicias" (garantía) de la resurrección de los creyentes. Él explica que, así como la muerte entró por Adán, la resurrección viene por Cristo, quien reinará destruyendo todo poder enemigo hasta vencer finalmente a la muerte.

2. ¿Quién?

Fue escrito para los creyentes de la iglesia en Corinto, un grupo de cristianos que dudaba de la resurrección del cuerpo.

3. ¿Dónde?

La carta fue escrita por el apóstol Pablo desde la ciudad de Éfeso. 

4. ¿Cuándo?

Pablo escribió esta carta durante su tercer viaje misionero (alrededor del año 53-57 d.C.), respondiendo a problemas y dudas de la congregación en Corinto, incluyendo la resurrección de los muertos.

5. ¿Por qué, para qué?

Algunos en Corinto dudaban o negaban la resurrección física de los muertos, pensando que el cuerpo era malo o que no había vida después de la muerte. Pablo explica que, sin resurrección, la fe cristiana no tiene sentido. El apóstol presenta a Cristo como el "segundo Adán": así como por Adán vino la muerte, por Cristo viene la resurrección.

Mediante una sólida declaración de fe, Pablo viene a asegurar a los creyentes que la muerte no es el final, sino que resucitarán porque Cristo ya resucitó. Revelar el "orden" de la resurrección: primero Cristo, luego los suyos en su venida, y finalmente el fin. Declarar que Cristo reina victorioso sobre todos los principados y potestades, y que la muerte es el último enemigo que será destruido. Como fruto, la convicción de la resurrección impulsa a las cristianas y cristianos a vivir una vida santa y con propósito, sabiendo que su trabajo no es en vano.

Tengan la mente de Cristo

Estudio Bíblico

Lectura: Filipenses 2:5-11

1. ¿Qué?

En este pasaje, el apóstol pablo exhorta a los cristianos y cristianas a tener la misma actitud humilde de Cristo Jesús, quien, siendo Dios, renunció a sus privilegios para hacerse siervo y morir en una cruz. Por esta obediencia, Dios lo exaltó a lo sumo, dándole el nombre sobre todo nombre para que toda la creación lo reconozca como Señor.

2. ¿Quién?

Fue escrito para los creyentes de la iglesia en Filipos, la primera congregación fundada por Pablo en Europa.

3. ¿Dónde?

La carta a los filipenses fue escrita por Pablo desde la cárcel en Roma para agradecer su apoyo y abordar problemas de unidad dentro de la comunidad. 

4. ¿Cuándo?

La epístola fue escrita aproximadamente entre los años 60 y 62 d.C.. Esta carta fue redactada durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma, a menudo llamado su "prisión domiciliaria".

5. ¿Por qué, para qué?

Pablo insta a los creyentes a adoptar la misma mentalidad o actitud de servicio que tuvo Cristo. Jesús, siendo Dios por naturaleza, no se aferró a su igualdad con Dios, sino que se "despojó" a sí mismo (tomó forma de siervo) y se hizo hombre, humillándose hasta la muerte, y aún más, muerte de cruz.

Debido a su obediencia, Dios lo exaltó y le otorgó el "nombre que está sobre todo nombre", provocando que todo ser en el cielo, la tierra y debajo de la tierra se incline ante Él y confiese que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre.

Este pasaje es conocido como el "Himno a Cristo" y es central para la teología cristiana sobre la humildad, el servicio y la identidad divina y humana de Jesús. 

La verdad incómoda, la luz se opone a las tinieblas

"¿Quién de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, ¿por qué vosotros no me creéis? El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las oís vosotros, porque no sois de Dios." Juan 8:46-47

Jesús confronta a sus opositores, revelando la verdadera paternidad espiritual de aquellos que rechazan la verdad divina. Quien oye las palabras de Dios es de Dios, quien hace caso a la mentira es del diablo.

Aunque los judíos aparentaban religiosidad y justicia, Jesús desafía a cualquiera a demostrar que tiene pecado o que miente. La prueba de pertenencia es clara: Quien es de Dios, escucha la verdad de Dios. La incredulidad es una señal de no pertenecer a Dios.

"Respondieron entonces los judíos, y le dijeron: ¿No decimos bien nosotros, que tú eres samaritano, y que tienes demonio? Respondió Jesús: Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre; y vosotros me deshonráis. Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca, y juzga. De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte." Juan 8:48-51

Ante la falta de argumentos, los líderes judíos recurren a la difamación (insultos) y acusan a Jesús de estar endemoniado. Pero ya antes el Señor los había desenmascarado como hijos y siervos del maligno (versículo 44). Jesús ignora el insulto y se enfoca en la verdad; quien guarda su palabra no verá muerte jamás (tendrá vida eterna).

"Entonces los judíos le dijeron: Ahora conocemos que tienes demonio. Abraham murió, y los profetas; y tú dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrirá muerte. ¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡Y los profetas murieron! ¿Quién te haces a ti mismo? Respondió Jesús: Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios. Pero vosotros no le conocéis; mas yo le conozco, y si dijere que no le conozco, sería mentiroso como vosotros; pero le conozco, y guardo su palabra. Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó. Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue." Juan 8:52-59

Los judíos, tanto los líderes como el pueblo, tanto los de ayer como los de hoy, ignoran el significado espiritual y atacan la pretensión de Jesús de ser mayor que Abraham. Sin mucha pompa, con sencillez y dignidad Jesús afirma su deidad preexistente ("Antes que Abraham fuese, YO SOY"). Al quedar evidenciada su mentira y su pecado, los enemigos recurren a la violencia física (intentan apedrearle), demostrando su verdadera naturaleza, a quién sirven realmente, y rechazando la luz.

 

La verdad de Jesús no debe ser tergiversada, ni neutralizada. No puede ser negociada por lo políticamente correcto. O nos sometemos a su verdad y encontramos vida, o la rechazamos convirtiéndonos en enemigos de la luz. Frente a un mundo que acepta todo como verdadero, siempre que no ponga en riesgo el poder de los poderosos, las cristianas y cristianos somos llamados a proclamar sin miedo: Jesucristo es el Mesías. Jesucristo es el Señor. Jesucristo es Rey. ¡Jesucristo es Dios!

Cristo es mediador de un nuevo pacto

Estudio Bíblico

Lectura: Hebreos 9:11-15

1. ¿Qué?

Este pasaje describe a Cristo como el Sumo Sacerdote de un nuevo pacto, quien entró al santuario celestial (no hecho por manos humanas) una sola vez con su propia sangre, en lugar de sangre animal. Su sacrificio perfecto logra la redención eterna, limpia la conciencia de "obras muertas" y garantiza la herencia eterna.

2. ¿Quién?

Fue escrito para judíos conversos al cristianismo que sufrían persecución y tentación de regresar al antiguo pacto y las prácticas del templo. El pasaje les alienta a mantener su fe en Jesucristo, destacando que él es el mediador de un nuevo pacto superior a través de su propio sacrificio.

3. ¿Dónde?

La carta a los Hebreos fue escrita en griego koiné. Aunque el lugar exacto de redacción es desconocido, el contenido se enfoca en el ministerio celestial de Jesucristo en un "tabernáculo más perfecto", contrastando el pacto antiguo con la redención eterna lograda por su sangre. 

4. ¿Cuándo?

Fue escrito probablemente entre los años 62 y 67 d.C., poco antes de la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d.C.. La mayoría de los estudiosos sitúan la redacción de la epístola a los Hebreos en la primera mitad de la década de 60, posiblemente alrededor del año 64 o 65.

5. ¿Por qué, para qué?

Toda la epístola a los Hebreos se centra en la superioridad de Jesucristo como el Sumo Sacerdote de un nuevo y mejor pacto, comparando su sacrificio definitivo con los rituales temporales del Antiguo Testamento. 

Jesús no sirve en un tabernáculo terrenal hecho por hombres, sino en uno "más perfecto" y celestial. Esto marca la transición de las sombras rituales a la realidad espiritual. A diferencia de los sacerdotes antiguos que ofrecían sangre de animales (toros y machos cabríos) para una purificación externa y temporal, Cristo ofreció su propia sangre. Este sacrificio se realizó "una sola vez y para siempre", logrando una redención eterna que no necesita repetirse. Su sacrificio purifica la conciencia de "obras muertas" para que el creyente pueda servir al Dios vivo, no solo limpiar su cuerpo de impurezas rituales.

Jesús actúa como el mediador legal de un nuevo acuerdo entre Dios y la humanidad. Su muerte funcionó como un rescate para perdonar los pecados cometidos bajo el primer pacto (la Ley de Moisés), permitiendo que los llamados reciban la herencia eterna prometida.

Manténganse firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres

 Manténganse firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres

Estudio Bíblico

Lectura: Gálatas 4:21 - 5:1a

1. ¿Qué?

Los gálatas deseaban vivir bajo el Antiguo Testamento; querían estar bajo la ley para sentirse superiores y más distinguidos; así que Pablo dice, por expresarlo de cierta forma: los encontraré en su propio terreno. Desean estar bajo la ley; ¿Escucharás, entonces, la ley? Quien quiere estar bajo el pacto de los judíos es un esclavo, y no obedece a Dios, quien está en Cristo es hijo e hija de la promesa.

2. ¿Quién?

Los "gálatas insensatos" eran los cristianos de la región de Galacia (actual Turquía) a quienes Pablo reprendió en su epístola por abandonar el mensaje de salvación por fe en Cristo, dejándose engañar por falsos maestros (judaizantes) que les exigían guardar la ley de Moisés, especialmente la circuncisión, para ser salvos

3. ¿Dónde?

La iglesia (o más bien, las iglesias) a las que Pablo escribió la epístola se ubicaban en la provincia romana de Galacia, situada en la región central de Asia Menor, en la actual Turquía. Es probable que las comunidades a las que se dirigió fueran las que fundó en el sur de Galacia (Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe) durante su primer viaje misionero.

4. ¿Cuándo?

Probablemente entre los años 48 y 55 d.C.. Aunque hay debate, la datación temprana (c. 48-49 d.C.) la sitúa justo antes del Concilio de Jerusalén, siendo una de sus primeras cartas, mientras que la datación tardía la ubica durante sus viajes misioneros.

5. ¿Por qué, para qué?

El propósito de Gálatas 4:21-5:1a es demostrar, mediante la alegoría de Agar y Sara, que los creyentes son hijos de la promesa y libres en Cristo, no esclavos de la ley mosaica. Pablo insta a los gálatas a rechazar el legalismo (circuncisión) y a mantenerse firmes en la libertad de la gracia, contrastando la esclavitud del Antiguo Pacto con la libertad del Nuevo Pacto.

Este pasaje busca cortar la influencia de los judaizantes, asegurando que los creyentes vivan como hijos libres de Dios y no bajo el temor de la ley. Aquello no quedó en el pasado; hoy mismo hay movimientos que, judaizando, buscan arrastrar a los cristianos y cristianas a una esclavitud religiosa, moral y socio-política en oposición total al mensaje de Jesús.

Imitadores de Dios como hijos amados

Estudio Bíblico

Lectura: Efesios 5:1-9

1. ¿Qué?

Pablo exhorta a los cristianos a imitar a Dios y andar en amor, siguiendo el ejemplo de sacrificio de Cristo. Pablo instruye a evitar la inmoralidad sexual, impureza y avaricia, viviendo como "hijos de luz" con frutos de bondad, justicia y verdad, distanciándose de las obras de las tinieblas.

2. ¿Quién?

Los efesios eran los habitantes de Éfeso, una importante metrópoli comercial y religiosa de Asia Menor (actual Turquía) en el Imperio Romano, conocida por albergar el Templo de Artemisa. 

3. ¿Dónde?

Éfeso era una antigua ciudad griega y luego romana situada en la costa occidental de la actual Turquía, cerca del mar Egeo. Ubicada en la desembocadura del río Caístro, sus ruinas se encuentran a unos 3 km de la ciudad de Selçuk, en la provincia de İzmir, en la región del Egeo.

4. ¿Cuándo?

La epístola a los Efesios fue escrita por el apóstol Pablo durante su primer encarcelamiento en Roma, aproximadamente entre los años 60 y 63 d. C.. Forma parte de las "epístolas de la prisión" junto con Colosenses y Filemón, siendo escrita mientras estaba bajo arresto domiciliario.

5. ¿Por qué, para qué?

El apóstol Pablo instruye a los creyentes a ser "imitadores de Dios como hijos amados". Esto significa que la conducta del cristiano debe modelarse según el carácter moral de Dios. El estándar de este amor es el sacrificio de Jesús. Así como Cristo se entregó a sí mismo por nosotros, los creyentes deben vivir una vida de amor desinteresado y sacrificial.

El texto es enfático: quienes persisten en las antiguas prácticas paganas no tienen herencia en el Reino de Dios, y advierte no dejarse engañar por "palabras vanas" que intentan justificar tales actos.

Pablo recuerda que, aunque antes eran "tinieblas", ahora son "luz en el Señor". Esta no es solo una posición espiritual, sino un llamado a "andar como hijos de luz". El fruto de la luz: El versículo 9 define que el resultado visible de esta nueva naturaleza es la bondad, la justicia y la verdad. Estos atributos actúan como evidencia de que una persona está viviendo bajo la influencia del Espíritu de Dios.

Vivan de una manera que agrade a Dios

Estudio Bíblico

Lectura: 1 Tesalonicenses 4:1-7

1. ¿Qué?

El apóstol Pablo exhorta a los creyentes a vivir de una manera que agrade a Dios, progresando en santidad y apartándose de la inmoralidad sexual. Insta a cada cristiano a controlar el propio cuerpo con honor, evitando pasiones desordenadas, y enfatiza que Dios llama a la santidad, no a la inmundicia. 

2. ¿Quién?

El apóstol Pablo y la comunidad cristiana en Tesalónica. 

3. ¿Dónde?

La iglesia de Tesalónica, establecida por Pablo alrededor del año 51 d.C. durante su segundo viaje misionero (Hechos 17), fue una congregación ejemplar pero perseguida en la Macedonia romana.   

4. ¿Cuándo?

La Primera Epístola a los Tesalonicenses fue escrita por el apóstol Pablo alrededor de los años 49-51 d.C., lo que la convierte en uno de los documentos cristianos más antiguos que se conservan.  

5. ¿Por qué, para qué?

El apóstol define explícitamente que el deseo de Dios para cada creyente es el proceso de ser "apartado" para su servicio exclusivo, lo cual implica un crecimiento continuo en la fe. En un contexto donde la inmoralidad era la norma, el mensaje enfatiza que cada persona debe aprender a "controlar su propio cuerpo" (o "poseer su propio vaso") de manera santa y honrosa, evitando la lujuria descontrolada.  El texto advierte contra el engaño o el abuso hacia los demás (especialmente hacia los "hermanos" en la fe) en estas áreas, recordando que Dios es el juez de tales acciones.

El mensaje concluye reforzando que el llamado cristiano es incompatible con la impureza moral; rechazar estas instrucciones no es rechazar a un hombre, sino a Dios mismo, quien da su Espíritu Santo para capacitar a cada creyente en esta tarea.

Nos recomendamos en todo como ministros de Dios

Estudio Bíblico

Lectura: 2 Corintios 6:1-10

1. ¿Qué?

El texto trata sobre la defensa del ministerio apostólico de Pablo, exhortando a los corintios a no recibir la gracia de Dios en vano y aprovechando el "tiempo aceptable" de la salvación. Pablo describe cómo él y sus compañeros se acreditan como verdaderos siervos de Dios a través de la paciencia, el sufrimiento, la pureza y la fidelidad, incluso en condiciones extremas. 

2. ¿Quién?

El apóstol Pablo es quien escribe para fortalecer la relación con los corintios y defender la veracidad de su mensaje y autoridad. 

3. ¿Dónde?

La antigua ciudad de Corinto estaba situada en Grecia, estratégicamente localizada en el istmo que conecta la península del Peloponeso con la Grecia continental, a unos 80-85 km al oeste de Atenas. Dominaba el paso terrestre entre ambas regiones y contaba con puertos en el golfo de Corinto y el golfo Sarónico. La iglesia de Corinto fue fundada por el apóstol Pablo alrededor del año 51 d.C.  

4. ¿Cuándo?

La segunda Epístola a los Corintios (2 Corintios) fue escrita por el apóstol Pablo aproximadamente entre los años 55 y 57 d. C.; poco después de 1 Corintios (escrita posiblemente un año antes), tras la crisis provocada por una "visita dolorosa" a la iglesia en Corinto.  

5. ¿Por qué, para qué?

Pablo redactó esta sección en un momento de gran tensión. La iglesia en Corinto, que él mismo había fundado, estaba siendo influenciada por "falsos apóstoles" que cuestionaban su autoridad, basándose en que sus sufrimientos y carencias materiales eran señal de que no contaba con el favor de Dios. El apóstol necesitaba responder a estos ataques para evitar que el mensaje de la reconciliación fuera rechazado junto con su persona.

El amor jamás dejará de existir

 Estudio Bíblico

Lectura: 1 Corintios 13:1-13

1. ¿Qué?

Este pasaje es conocido como el "himno al amor", destaca que el amor ágape (incondicional) es la virtud superior y esencial, sin la cual dones como la profecía o la fe no sirven de nada. Describe al amor como paciente, bondadoso, no envidioso, ni orgulloso, y afirma que "el amor jamás dejará de existir". 

2. ¿Quién?

Se dirige específicamente a la iglesia en Corinto, una comunidad cristiana primitiva en Grecia, marcada por divisiones, inmadurez espiritual y mal uso de los dones espirituales.

3. ¿Dónde?

La iglesia de Corinto estaba ubicada en la antigua ciudad de Corinto, situada en un istmo estratégico que conectaba el Peloponeso con la Grecia continental. Era una importante capital de la provincia romana de Acaya, con dos puertos comerciales cercanos (Lequeo y Céncreas), lo que la convertía en un bullicioso centro comercial y cultural. 

4. ¿Cuándo?

La primera epístola a los Corintios fue escrita por el apóstol Pablo aproximadamente entre los años 53 y 56 d.C., situándose la fecha más aceptada alrededor del año 55 d.C.. Fue redactada durante su tercer viaje misionero, hacia el final de una estancia de tres años en la ciudad de Éfeso. 

5. ¿Por qué, para qué?

El apóstol Pablo advierte que los talentos o sacrificios más impresionantes carecen de valor si no están motivados por el amor. En lugar de definirlo con sentimientos abstractos, el texto describe al amor en acción: Es paciente y bondadoso; se alegra con la verdad y todo lo soporta. No tiene envidia, no es jactancioso, no se irrita, no busca lo suyo y no guarda rencor. "El amor todo lo cree", otorgando el beneficio de la duda y esperando siempre lo mejor del prójimo. A diferencia de los dones espirituales que son temporales y "parciales", el amor es eterno.

Nada gano con vanagloriarme

Estudio Bíblico

Lectura: 2 Corintios 11:19 - 12:9

1. ¿Qué?

En el pasaje que leímos, Pablo dice que las personas que se exaltan a sí mismas son necias, y es algo que está totalmente alejado de Dios, de su carácter y su voluntad. De hecho, el propio apóstol llega a decir que su "vanagloria" se centrará en lo débil que él era realmente, para así enseñarles que todo se basa en el poder de Dios.       

2. ¿Quién?

La segunda carta a los Corintios estaba dirigida, como su título actual nos lo indica, a los miembros de la Iglesia de Corinto. Mientras Pablo se hallaba en Macedonia en su tercer viaje misionero, Tito le llevó noticias de Corinto, según las cuales los cristianos de aquella ciudad habían recibido bien una carta que Pablo les había enviado anteriormente (2 Corintios 7:6–13).  

3. ¿Dónde?

La antigua ciudad de Corinto estaba situada en Grecia, estratégicamente localizada en el istmo que conecta la península del Peloponeso con la Grecia continental, a unos 80-85 km al oeste de Atenas. Dominaba el paso terrestre entre ambas regiones y contaba con puertos en el golfo de Corinto y el golfo Sarónico. La iglesia de Corinto fue fundada por el apóstol Pablo alrededor del año 51 d.C.  

4. ¿Cuándo?

La segunda Epístola a los Corintios (2 Corintios) fue escrita por el apóstol Pablo aproximadamente entre los años 55 y 57 d. C.; poco después de 1 Corintios (escrita posiblemente un año antes), tras la crisis provocada por una "visita dolorosa" a la iglesia en Corinto.  

5. ¿Por qué, para qué?

Pablo usa la ironía para reprender a los corintios por tolerar a "falsos apóstoles" que los explotan y desprecian. Decide compararse con ellos en sus propios términos, aunque lo considera una necedad, para demostrar su autoridad legítima.

En lugar de presumir títulos, el apóstol enumera sus padecimientos por el evangelio (azotes, naufragios, prisiones). Aunque menciona experiencias espirituales sublimes (ser arrebatado al paraíso), se niega a jactarse de ellas para evitar la soberbia.

Para mantenerlo humilde tras sus visiones, Dios le permite un "aguijón en la carne". Ante sus ruegos para que se lo quite, recibe la respuesta definitiva de Dios: «Con mi gracia tienes más que suficiente, porque mi poder se perfecciona en la debilidad».

El Cordero de Dios quita el pecado del mundo

"Vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo." Juan 1:29

Cuando Juan vio a Jesús pasar aquel día lo llamó "el Cordero de Dios", dando testimonio de él como el sacrificio perfecto y final por los pecados del mundo, haciendo referencia a los corderos sacrificiales del Antiguo Testamento, especialmente el de la Pascua, que prefiguraban la redención.

Mediante su sacrificio, Jesús actúa como el mediador que derriba la barrera de culpa y separación entre la humanidad y Dios. A diferencia de los antiguos sacrificios rituales que solo "cubrían" las faltas temporalmente, el sacrificio de Cristo implica una limpieza total y definitiva, un perdón real y perpetuo. Representa la redención, el perdón gratuito y la restauración de la gracia, liberando al creyente del peso espiritual y las consecuencias eternas del pecado.

La mayoría de nosotros podemos concordar con lo anterior sin que ello signifique tener fe real y salvadora. Cuando Juan dice que Jesús es el "Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo", esa última frase es la que realmente marca la diferencia para cada uno de nosotros. Jesús es el "Cordero de Dios" que quita el pecado del mundo, ofreciendo expiación eterna, no solo simbólica, para toda la humanidad, no solo para Israel, cumpliendo la profecía y la necesidad de un salvador puro para reconciliar a la gente, a toda la gente de todos los tiempos,  con Dios. Si eres una persona, y estás en el mundo, entonces significa que el "Cordero de Dios" quitó tus pecados también. ¡Gloria a Dios!