Hacia ti, Señor, levanto mis ojos

"Hacia ti, Señor, levanto mis ojos; hacia ti, que habitas en los cielos. Nuestros ojos están puestos en ti, Señor y Dios nuestro, como los ojos de los siervos y las siervas que miran atentos a sus amos y sus amas; ¡esperamos que nos muestres tu bondad!" Salmos 123.1-2

Es natural para nosotros, como lo fue para el apóstol Tomás, querer ver para creer. Necesitamos evidencia sensible para estar seguros. Pero, seamos sinceros, solo prestamos atención a la evidencia sensible que coincide con nuestros prejuicios, el resto lo descartamos. ¿Dónde buscamos la certeza, la confianza y la paz? "Como los ojos de los siervos están atentos a la mano de su señor, y como los ojos de los siervos están atentos a la mano de su dama, así también nuestros ojos están atentos al Señor, a nuestro Dios, esperando que él tenga misericordia de nosotros. "

Solemos considerar que lo opuesto a la fe es la duda, pero en realidad lo opuesto a la fe es querer caminar "por lo que vemos". No tenemos que preocuparnos por el futuro ni especular sobre nuestro destino. El amor de Dios en Cristo Jesús nos da seguridad, confianza y paz. La voluntad de Dios para nosotros es vida plena, compasión y salvación. Por eso no nos desesperamos, sino que nos regocijamos. "Alzo mis ojos a ti, que ocupas tu trono en el cielo".

La certeza, confianza y paz que Dios nos da en Cristo Jesús no son para un futuro lejano; deben vivirse y compartirse aquí y ahora. El Señor nos ha dado talentos espirituales y materiales para hacerlos fructificar, riquezas que perduran para la vida eterna. "Así que exhórtense y edifíquense unos a otros, como lo están haciendo".

Para todos

«Yo no fui enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.» Mateo 15.24

El espíritu egoísta, estrecho y exclusivista no era posesión exclusiva de los fariseos, ni es algo que permaneció en el pasado. Si bien confesamos desde fuera que la justicia no es nuestra, sino que la recibimos por pura gracia a través de la fe, en la práctica creemos que somos mejores que los demás y juzgamos a nuestro prójimo sin compasión alguna. Jesús, usando su pedagogía única, confrontó a sus discípulos con los pensamientos oscuros de sus corazones, que a menudo también son los nuestros.

Una pobre mujer extranjera, cuya hija estaba enferma, creía que Jesús podía curarla. Venciendo el miedo, la vergüenza y el estigma, se acercó y suplicó. Sorprendentemente, Jesús la rechazó y despreció. Pero, lejos de ser desanimada, la mujer demostró una fe inquebrantable en el Hijo de Dios. Con gran compasión y admiración por la fe de esta mujer, Jesús sanó inmediatamente a su hija.

No somos los dueños de la Buena Nueva de Jesús, ni los jueces del mundo. Somos simplemente testigos. Sin Jesús, también nosotros somos pobres, extranjeros y enfermos. Por tanto, no es nuestro trabajo decir quién es digno y quién no, sino anunciar a todos que en Jesús hay perdón gratuito, paz y salud.

Dios es bueno, es bueno siempre

"¡Alabemos al Señor, porque él es bueno; porque su misericordia es constante!" Salmos 107.1

Decir que vivimos en tiempos de incertidumbre parece un tópico. La incertidumbre se ha convertido en parte de nuestra vida diaria. Podemos decir, sin dudarlo, que la incertidumbre es la única certeza. Este año, en particular, ha sacudido los cimientos de todo lo que dábamos por sentado. Para algunos es un placer, casi masoquista, aferrarse a las incertidumbres y el estrés que esto genera. Para otros, es una causa de pesimismo destructivo y falta de fe.

Un triunfalismo infantil, ingenuo, egoísta y arrogante ha dejado a muchos cristianos sin un fundamento firme. Uno de los mayores obstáculos para la fe es la experiencia del mal en el mundo. Sin embargo, en el Salmo 107 ya lo largo de la Escritura se afirma que el Señor "es bueno, su amor dura para siempre" No podemos negar la gran cantidad de hechos y experiencias tristes, violentas y enfermizas. Tanto para el creyente como para el escéptico, la pregunta que nunca deja de resonar es: si Dios es bueno, ¿por qué permite el mal?

El mal no tiene existencia propia. Así como la oscuridad es ausencia de luz, un defecto, no una realidad en sí misma. Solo enciende una luz para disipar la oscuridad. Simplemente manifestando el bien para disipar el mal. Dios siempre es bueno y siempre está ahí. Sería una tontería negar las manifestaciones del mal en la experiencia diaria, pero el mal no se origina en Dios, sino en el azar de la naturaleza y más en el mal de los seres humanos. Si pudiera haber la más mínima oscuridad en Dios, todo perecería en un caos absoluto.

Nuestra esperanza está en Dios, en su amor y en sus obras. Aunque el mundo parezca hundirse en el abismo, o que el mal aparentemente triunfe, podemos confiar en el Señor, clamar por su ayuda y agradecerle su bondad: "él los libró de sus aflicciones, los guió por un buen camino, hasta encontrar una ciudad habitable" (Salmos 107.6-7).

Satisfacción

“Tocamos la flauta, y ustedes no bailaron; entonamos cantos fúnebres, y ustedes no lloraron.” Mateo 11.17

Los seres humanos somos, por naturaleza, difíciles de complacer. Si tenemos algo blanco, queremos algo negro; si nos ofrecen algo frío, queremos que esté caliente. De la misma manera recibimos el mensaje del Evangelio: si es muy exigente para nosotros, queremos adaptarlo a nuestros deseos; si, en cambio, anuncia un amor ilimitado, entonces queremos restringirlo y convertirnos en jueces de los propósitos divinos.

Los líderes judíos y las personas que los siguieron no eran muy diferentes. Para ellos, Juan había sido muy estricto y exigente, denunciando sin temor el pecado y pidiendo un arrepentimiento sincero. Luego vino Jesús anunciando la gracia incondicional, el amor y la reconciliación de Dios, y fue considerado demasiado blando, amigo de pecadores y prostitutas. "Pero a la sabiduría la reivindican sus hijos".

El Evangelio no es un mensaje para quienes se consideran autosuficientes, satisfechos y sabios a sus propios ojos. Para estas personas, Juan y las duras exigencias de la ley divina son algo fácil. Para estas personas, Jesús y su amor inagotable son innecesarios. La buena nueva de gracia y perdón es para quienes se reconocen pecadores, pobres y depuestos; a estas personas llama a Cristo y les anuncia: "Vengan a mí todos ustedes, los agotados de tanto trabajar, que yo los haré descansar".

"El Padre me ha entregado todas las cosas, y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar." Mateo 11.27

¡Tributen al Señor la gloria y el poder!

"¡Canten al Señor un cántico nuevo! ¡Canten al Señor todos en la tierra! ¡Canten al Señor! ¡Bendigan su nombre! ¡Anuncien su salvación todos los días! ¡Proclamen su gloria entre las naciones, y sus maravillas entre todos los pueblos!" Salmos 96.1-3

Cuando miramos las noticias u observamos la situación de nuestro mundo, es imposible no pensar que la humanidad, y en particular el cristianismo, no ha aprendido nada. ¡No aprendimos nada! Especialmente aquellos que insisten en dar se el adjetivo de "evangélicos" son los que más se oponen a las claras enseñanzas de Jesús. La opresión, la discriminación, el odio y la violencia son diametralmente contrarios al evangelio, así de simple.

Los discípulos y discípulas de Jesús no buscan dominar a los demás, no buscan imponer normas o leyes, y mucho menos subyugar a otros por la fuerza. Los hijos e hijas de Dios son "extranjeros y peregrinos" en camino a una tierra mejor, esperando un reino eterno. Damos "al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios", sin buscar alianzas con el César y mucho menos queriendo tomar su lugar.

El reino de Dios es amor, el poder de Dios es amor, la gloria de Dios es amor. Todo lo que no es amor es idolatría y blasfemia. El salmista nos invita a cantar un cántico nuevo, a ver el mundo con nuevos ojos, a ser testigos del reino, poder y gloria de Dios. Los dioses profanos son ídolos, y los ídolos siempre fomentan la opresión. En otras palabras, quien quiera oprimir es idólatra. El reino de Dios no viene por la fuerza o por imposición, sino "esperando desde el cielo a su Hijo, a quien resucitó de los muertos: Jesús, que nos libra de la ira venidera".

Bajo la cruz

"El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor." Mateo 10.24

Los apóstoles, como nosotros hoy, pensaban que la evidencia de la aprobación y bendición divinas era una vida pacífica, libre de problemas y llena de bienes materiales. Es natural considerar bueno lo que es bueno para nosotros y malo lo que es contrario a nuestros deseos e intereses. Cuando hablamos de las bendiciones de Dios, generalmente nos referimos a nuestros logros, nuestro progreso y nuestra salud. Sin embargo, Jesús desmanteló las ilusiones de los apóstoles, y también las nuestras, cuando recordó que "El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor." 

Ciertamente, una de las enseñanzas menos populares para el mundo evangélico es la vida de los cristianos bajo la cruz. La teología y la gloria del mensaje del evangelio es la Cruz, y la Cruz debe ser el centro de la forma y el contenido del mensaje cristiano. Dios es conocido y encontrado sólo en la Cruz, el ser humano debe ser negado en todas sus obras y humillado y derribado por la Cruz. En la vida de la cruz, estamos unidos a la Cruz de Cristo. La Cruz es lo que determina la pureza del contenido del mensaje del Evangelio, lo que nos lleva a la reverencia, lo que nos hace depender solo de Dios y lo que hace que la Palabra sea efectiva para nuestras vidas.

La cruz de los creyentes no se puede separar de la Cruz de Cristo, el propósito del mensaje de la Cruz es la crucifixión del viejo Adán. Dondequiera que se predique el Evangelio, necesariamente debe tener cruces y sufrimiento, para la eliminación del orgullo humano y el anuncio de la salvación. Nuestro orgullo nos lleva a confiar en nosotros mismos y esperar bendiciones y prosperidad como prueba del favor divino. En contraste, el verdadero discípulo de Cristo sabe que debe soportar la cruz, como lo hizo Cristo, y que la cruz le dará la seguridad de su salvación en Cristo.

"Y a todos les decía: Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame". Lucas 9.23

La Ley del Señor es perfecta

"Los cielos proclaman la gloria de Dios; el firmamento revela la obra de sus manos. Un día se lo cuenta al otro día; una noche se lo enseña a la otra noche. Sin palabras, sin sonidos, sin que se escuche una sola voz". Salmos 19.1-3

El pensamiento filosófico occidental nos ha heredado un dualismo radical. Cuando meditamos sobre cómo vemos el mundo, nos damos cuenta de cuán profundamente nos afecta el dualismo. Lo mismo que condiciona nuestro entendimiento individual, lo hace colectivamente. En nuestra cultura no hay unión posible entre santo y secular, cuerpo y alma, orden natural y orden sobrenatural.

Las Escrituras nos presentan una visión totalmente diferente: en Dios la naturaleza es sobrenatural y lo sobrenatural perfectamente natural y cotidiano. El poder y el amor infinito de Dios se manifiestan todos los días al amanecer, y la alabanza de su misericordia al anochecer. No hay separación; la santidad de la ley divina se vuelve práctica en la vida, en el sueño y en la vigilia, en amar y ser amado, en respirar y en alimentarnos.

"La ley del Señor es perfecta: reanima el alma. El testimonio del Señor es firme: da sabiduría al ingenuo" (Salmos 19.7). La vida santa consiste en vivir el amor y la verdad del Señor en todos los aspectos de la vida. El amor y la verdad tampoco están separados en Dios; su amor es la verdad y su verdad es el amor. Por eso, toda la ley se puede resumir en ser amados por Dios para amarlo sobre todas las cosas y amar al prójimo como a nosotros mismos. En Cristo, Dios manifiesta la plenitud de su amor y su verdad, y por medio de Cristo se nos da el amor y la verdad sin condiciones. Para que podamos amar como somos amados.